Em 2014, iniciei uma investigação acerca das origens culturais brasileiras.

Posteriormente, em 2016, a realização de um mapeamento genético de ancestralidade global permitiu um estabelecimento de correlações entre minha herança biológica e a formação sociocultural do Brasil.

Utilizando meu DNA como instrumento de pesquisa e mapa ancestral, inseri-me em uma dinâmica autoetnográfica, atuando simultaneamente como sujeito e objeto de um processo contínuo de aprendizado.

Essa abordagem metodológica permitiu uma revisão crítica da história do colonialismo, buscando identificar as influências dos fluxos migratórios na estruturação e desestruturação de epistemologias. O foco recai não apenas sobre as matrizes ocidentais, mas sobretudo sobre os hibridismos culturais.
Após sucessivas viagens para África e esgotadas minhas possibilidades de pesquisa, voltei-me a outra bibliografia, que apontava para origens orientais e hibridações culturais pelo trânsito transnacional de portugueses pelas Carreiras da Índia e suas trocas e permanências na África e nas Américas. Tratavam-se de bibliografias descartadas ou desconsideradas pela historiografia oficial. Desse desmembramento da investigação que surgiu "Indo-Brasilidade" e posteriormente o "Mito da Imigração".